河下不产茶，但却有一条巷子叫茶巷。那这巷子到底是以卖茶叶为主，还是开茶馆的较多呢？翻开几本文史资料也不得而知。不过却有这样的记载：茶巷自相家湾至姜桥，现存石板街349米，条石1350块。在估衣街南侧、茶巷的东侧，有三官殿一座。
　　三官殿是道家圣地，一般殿内供奉天官、地官和水官，统称为三官殿，也称为天兴观。据说河下的天兴观建于唐朝贞观年间。全部建筑共占地约十余亩，坐北朝南，山门前有广场，东西各有辕门。南面有大照壁一堵，周身系用大罗底砖斜嵌而成，上刻“妙道通玄”四字。山门外有一对石狮子，分列左右。其第一层有山门二，正中山门为宫殿形，门头有“古天兴观”四字，系在白矾石上所雕刻的阴文，笔力遒劲，填以蓝色。
　　道家与茶有着不解的渊源。东汉的《神农本草经》中有记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼乃解”。“荼”即是“茶”字的前身。传说神农在采集草药的过程中，一定要亲自尝嚼，来辩别性味，了解功效。一次，他吃下了有毒植物，感到头昏眼花，口干舌麻，全身乏力，于是躺卧在大树下休息。一阵风过，树上落下片片绿叶，神农信手放入口中咀嚼，感觉味道虽然苦涩，但舌根生津，麻木渐消，头脑清醒。于是采集回家研究，果有解毒功效，因而定名为“荼”。传说中茶的老祖宗，在道教中，却是太上老君点化而成的徒弟。《太上老君开天经》中说：“神农之时，老君下凡为师，曰大成子，作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也。”
　　道家以茶修道，称仙人、真人所居住的名山为洞天福地。可惜河下没有山，他们的洞天福地就在这条小巷子里。会不会是因为道家与茶的渊源，抑或道家的修炼方法与茶相宜，而把他们所在巷子称为茶巷呢？
　　遥想当年，在这巷子的天兴观内，有几道人在焚香端坐，静气品茗，那氤氲之气，不就是道家天人合一的自然之气吗？