日前．收到一册寄自冲绳的研究报告书。是我以前在早稻田大学的学生绀野达也君寄来的。前年，他博士毕业，前住琉球大学赴任。
  报告书题为《中国浙江和江苏所存琉球史迹调查报告书》
  绀野君附信客气地说，报告书本身的内容没什么．但所附照片可能有些意思。翻阅之下，其实内容也很有意思，特别是绀野君等研究者在实地抄录的明清间的诗文，就很有文献价值。当然，报告书中收录大量实地拍摄的彩色照片，最为直观地刺激视觉，首先映入眼帘。
  其中，一部分照片让我很感兴趣。这是关于琉球使者墓地的照片。  
  清乾隆五十八年(1793)年初，郑文英作为琉球国入贡使者的随行来华，赴京途中，十一月病逝于江苏淮阴，安葬于当地。由于墓地位于一个图书馆的后院，因而历经风雨，却意外地免遭于毁坏。
  郑文英墓的说明牌，根据报告书的录文，为如下内容：

  琉球国京都通事郑文英墓
  郑文英(1744-1793)，又名大岭亲云上，祖籍福建长乐，明洪武二十五年，其祖先随闽地36姓人东渡琉球拓荒，带去中国的文化与先进技术，到郑文英已经是十五世。清乾隆五十八年(1793)一月二十三日，郑文英奉使来贡，于十一月十四日病逝途中，安葬于王营清口驿站(今淮阴区图书馆后院)。此墓是中日两国友好交往的历史见证。1980年被原淮阴县人民政府公布为“淮阴县文物保护单位”，1987年被原淮阴市人民政府公布为“淮阴市文物保护单位”。1995年被江苏省人民政府公布为“江苏省文物保护单位”。

  在报告书中，收录有标记省级文物的文字照片：

  江苏省文物保护单位
  琉球国京都通事
  郑文英墓
  江苏省人民政府一九九五年四月公布
  淮阴市人民政府立

  随着文物级别的升格，墓地不断得到了修葺。郑文英地下有知，当感欣慰。
  由上述郑文英墓的说明，可以概见这样的历史事实，即在明初的福建，有大量移民东渡琉球，在那里开发生息。郑文英祖先跟随的闽地36姓，仅仅显示大量移民的一隅。
  这让我们可以想象的是，古代琉球国的经济繁盛与文化兴隆，实在是有着中国大陆移民的功劳在。日本学者很重视关于琉球历史的研究，中国的学者也应当关注一下琉球的中国移民的历史。这似乎尚属空白。
  入贡的郑文英身份为通事。通事就是翻译。
  明清时期的日本、琉球等地设置有汉语翻译，叫做“唐通事”。唐通事以庆长九年（1609）长崎的冯六宫为始。这种唐通事由通晓日语的中国移民担任。作为一种谋生的手段，唐通事成为世袭的职业。
  因此，从明初移民到郑文英已经十五世，并且有了琉球人的姓名，依然未忘母语。这固然有职业世袭的因素，但似乎亦可窥见，在琉球的中国移民，大约也有类似唐人街那样的华人社区。这在客观上也构成了维持汉语不忘的语言环境。
  琉球中国移民社会的研究，这又是一个课题。
  关于郑文英的职务，江苏省人民政府的标识牌已有说明，为“京都通事”。
  郑文英的墓碑现存有两块。
  一块立于郑文英墓前，记为：“琉球国朝京通都事讳文英郑氏之墓”。此碑并载有说明文字：“此原石半缺，民国二十五年里人重立，兴化金应元书。”此碑的“通都事”乃“都通事”的误倒。民国间人不解“都”字制度背景，无足深怪。
  另一块载于《淮安金石录》，记作：“琉球国/北京大通事大岭亲云上郑文英之墓。”
  通观两碑一说明，郑文英的职务当为“都通事”。此处“都”字乃“负责”或“担任”之意。这种用法在宋代的官署名与官名中便十分常见。如都作院、都教头等。
  因此，被认为是郑文英去世之时所立碑称“北京大通事”无大误，意为“前往北京的翻译”，这类似临时差遣委任的职务。“大”者，乃尊死者。
  民*国二十五年所立碑，除有上述一处误倒之外，最为准确。郑文英职务全称为“朝京都通事”，意即朝贡入京担任翻译的人。
  而江苏省人民政府的标识牌作“琉球国京都通事”则不确。这样标识误解了原本是动词的“都”字，与“京”字连成“京都”一词。这样，便传达给人一个错误信息，郑文英是琉球国京城的通事。
  再者，细审关于郑文英墓的说明文字中“此墓是中日两国友好交往的历史见证”一语的表达，也欠妥当。
  郑文英来朝之乾隆年间，琉球尚未为日本所吞并。日本吞并琉球国设冲绳县，是在郑文英来朝的100年后。因此应当历史主义地看待，不当以今日的疆域为基准，称作“中日两国友好交往”。倘若有人以此为证，说中国政府认为自古以来琉球就是日本的一部分云云，也是贻以口实。
  涉外史迹文字，尤应准确，否则，既有失国体，又贻笑遐方。

  (《中国文物报》2011年7月13日)