历史总是这样，不断地书写，又不断地更迭。留下的是逐年增多的文化符号，消失的是渐行渐远的记忆。重拾历史遗珠，找出我们生活的老城曾经的拥有，找回我们既往难以割舍的念想。一条巷陌，就是一串记忆。
  淮安区的珠市街，就是这样一条巷陌。
  淮安区的珠市街，是我出生和生长的地方，小时听到的，后来看到的，都在脑海里留下一个难以磨灭的印象——一条古老而又神秘的街巷。
  明清时期，珠市街曾经是商贾如云、热闹非凡的名街之一。这条长不足千米、宽不过5米的街道云集着许多商家店铺。街道中间铺垫的黄褐色长条石板，被南来北往的独轮车轱辘碾压出一道深深的沟槽，条石板被人们践踏得光溜溜。我的祖父告诉我，清末民初珠市街是淮安老城出入南门的唯一通道，又是粮食集散地。清朝前期，此处交汇着米市、柴市、猪市、海鲜市、莲藕市、草市等几个大型的专业市场。西南方的乡镇每天有数万人从这里进出城门，挑粮的、卖菜的、扛柴的，经常将街道堵得水泄不通，有时柴火掉下地，就会被踩踏得无法收拾。街道两边数十家大小铺坊，总是人群熙攘，喧闹异常，夜不歇市。
  珠市街，北接古城南门（迎熏门）前的护城河吊桥，名曰通济桥，当地人俗称小吊桥。桥下的涧河，亦谓城濠，既是护城河，又是“地接运衢”的南粮北运要道，通连里下河地区。南连大吊桥（跨宝带河上），过桥可通达宝应、扬州。值得一提的是，这一北一南两座吊桥有双重控制的作用，成为古城南门的咽喉关卡。吊桥朝落暮起，都要听命于城里官府的安排。因护城河堤岸比宝带河高，故当地百姓中流传着“大吊桥没有小吊桥高”的说法。
  珠市街名称的由来有多种说法：有传说是街上有多家专营珠宝的店铺；有传是源于“蛤蟆桥”的典故。
  传说当年开封府包大人到淮安府查案，当官轿经过此桥时，发现有无数蛤蟆挡道，他亲自下轿对众蛤蟆说：“尔等拦轿挡道，莫非有冤案？”只见一只大蛤蟆口含一根柴跳入水中，许多蛤蟆也跟着一起跳。包公见事蹊跷，难解蛤蟆挡道之谜。他回府一想：“口含柴，沉入河中。莫非有一名陈才的被害？”第二天，包大人再访蛤蟆桥，命人打捞出一具无头男尸。经查访乡邻，终让案情水落石出，破了屠户毛大图财害命一案。故人们就将原来的无名桥取名为“蛤蟆桥”。其实这蛤蟆桥也就是珠市街中段一个不起眼的石板，下面的水沟联通着东汪与西汪，水沟上的石板现在还深埋在南门外的公路下。
  还有一个有史料可查的说法，据乾隆《山阳县志》记载：“猪市——旧城南门外”，此街曾一度被称为“猪市街”，后因“猪”字不雅，便又将“猪市街”改成了“珠市街”。这与北京前门的“珠市口”是由“猪市口”演变而来是一致的缘故。
  珠市街上，唐宋年间曾建有多处宗教名胜古迹。如“彤华宫”（火星庙）、“花缘庵”、“地藏庵”。还有明清时期淮安四大家族“丁、何、韦、许”中的丁、何两家祠堂都建在珠市街里。现在丁家祠堂大部被毁，仅剩沿街住房。何家祠堂院落原型还在，后成为“何祠堂小学”，后又改为“六珠小学”，祠堂旧址亦成了民居。何家祠堂大门北侧的墙上，原立着一块“贞洁牌坊”，传为皇上所赐，几年前被人取走，并在原地建了房屋。
  清末民初珠市街店铺林立，都是以姓氏出名。如田家的豆腐坊、周家杂货店、戴家的豆腐脑、李家的杂货铺、宓家面食店、杨家的豆腐坊、曾家的烧饼店、刘家的饭馆、伍家的凉粉、赵家的香油坊、蒋家的酱园店、徐家小烟馆、任家的磨坊、何家的药材铺、武家的猪肉铺、蔡家的酿酒坊、王家的丝线店、唐家粮行、林家的剃头铺、金家的杂货铺、万家的油炸铺、许家的点心店……这一家家铺坊，串起了这条老街的昌盛和特色。
  在坊间当时流传着一些耐人玩味的顺口溜：某家的猪肉没得膘（说的是猪太瘦，不合时好），某家的老虎灶烧水不翻泡（水没烧开就卖了），某老奶卖萝卜不用刀（青萝卜太小），某家下面条不加胡椒（少个味口），这些顺口溜对当时部分店家是个贬语。
  如今珠市街已繁华不再，成为一个名符其实的后街背巷。然而，这条街上的邻居几乎都是世代为邻，民风淳朴，遗风犹存。早上老邻居们出门，就会一路听到“早上好！”谁家有喜事，那喜糖至少要散半条街。谁要是出门，左右邻居打一下招呼，你就放心地走吧。特别是年根，有人家先做好了传统的“十香菜”、“腊豆”，也会端些给周围邻居品尝。
  历史已翻开新的一页，但珠市街在我的心中仍是一块发光的珠宝。人们在平淡的生活中，还保持着那份惬意、温馨与悠然。