关天培是淮安人引以为骄傲的名字，关天培在鸦片战争中的光辉业绩彪炳史册，英名家喻户晓。然而，虎门战役的参加者、关天培壮烈殉国的目击者、在炮火硝烟中夺回关天培遗体的孙立，就鲜为人知了。

孙立（约1811—1841），一名长庆，淮安人，出身于贫苦农民家庭，不识字，“幼侍关忠节公”，随着关天培职位的升迁，与其走南闯北，“从至广州”。他为人“诚朴无诳”，“公甚倚重之”。但长期枯燥的军营生活，也使他染上了“好饮酒”、“好渔色”的毛病。有一次，他喝了酒，竟“游粤妓院”，“踉跄而归”，还“呵骂他仆”。关天培得知后，对他严加惩戒：“吾受国家厚恩，只身在外，茹苦含辛，分应尔也……以后可少敛也。”孙立知错即改，“叩头谢罪”，“自是不饮酒”，不“渔色”。孙立是“禁烟运动”的积极拥护者和执行者。他秉承关天培的意旨，“见烟土、筒具（烟枪）必摔而毁之”。这样，关天培更加器重于他。

1841年2月26日，英军向关天培镇守的虎门靖远炮台发起了猛烈的进攻。阵地上硝烟弥漫，孙立“负印从，自卯至申决战，死伤相属”。关天培身负重伤，“血染衣甲”，他侍候左右。“公挥刃逐之曰：‘汝不以印信为重，汝负吾矣！’语毕，飞炮中公，殒绝于地。”孙立无可奈何挥泪离去，“乃由山后颠跻下，山势陡绝箐棘，立受重伤，卒以畀中军，送制府署”。

孙立把印交给督宪大人后，立即返回炮台，“求公尸”。这时，关天培与其他将士全部壮烈殉国，炮台已经失守，“夷人严兵环守”。孙立通过“通事（翻译）吴某”“以情告夷人”，被允许进入阵地，“登台负尸，铍交于胸，膝行而出”。关天培英勇不屈的精神，震慑了英国侵略者，当孙立强忍剧痛，背着关的遗体离开炮台时，英军又“炮发如雷霆”。孙立怒斥吴某：“既许我矣，又轰击我，何也？”吴某曰：“此乃夷人重公节，以炮送之。”孙立下炮台后，又见到被炸死的“游击麦廷章半体”于是“并求得之”。可以想见，身负重伤的孙立拖着两具遗体“膝行”，是何等悲壮的场面，孙立又具有何等的毅力和气节。

林则徐为“关忠节公祠”题的著名对联中，有“双忠同坎壈闻异类亦钦伟节”句，也就是指上述的史实。

后来孙立“扶榇护公回淮”，数月后“忽病”“遂卒”，“年甫三十余”。孙立死后，当时淮安有识之士拟在“关忠节公祠”内为孙立与另一位在鸦片战争中阵亡的孙汝鹏（亦淮安人）塑像，作为“祔祀”。后来不知为什么“其事不果行”。我想，其原因，不外乎孙立出身卑微，地位低下，充其量不过是“义仆”而已罢。

历史的长河流过了160多年，在鸦片战争中牺牲的民族英雄固然应该祭奠缅怀，然而在反侵略战争中英勇抗争的普通士兵，如孙立辈，又何尝不值得后人纪念呢！