除了朱士彦的《吴鞠通传》说吴瑭是山阳县人以外，淮安地方志（包括《淮安府志》、《清河县志》、《山阳县志》等）的记载，都将吴瑭列为山阳县人，而不列入清河县。
  吴瑭生于乾隆，卒于道光，乾隆时期的志书是不可能有记载的。乾隆以后的淮安府志编于光绪初年，县志则编于咸丰、同治以后。我们即以此咸、同间的方志，作如下考察。
  一，光绪《淮安府志》。该志第28至第34卷皆人物传，它的排列方法是按县分卷的：第28、29两卷是“山阳县人物”，第30卷至第34卷依次是“盐城县人物”、“阜宁县人物”、“清河县人物”、“安东县人物”、“桃源县人物”。在第29卷30页A面《吴水云传》中有吴瑭的记载：“嘉庆中有吴瑭，字鞠通，有学术，工为医。尝著《温病条辨》，发前人所未发，业是术者多遵之。”第32卷是“清河县人物”，其中并无吴瑭的记载。这说明吴瑭是山阳县人，不是清河县人。请注意，光绪《淮安府志》是乾隆年间将清江浦划给清河县120多年以后编纂的，不会再把乾隆26年已划给清河县的人当作山阳人来记载了。
  二，同治《山阳县志》。卷13《人物三》第33页A面《童养大传》传载：“嘉庆中，又有吴瑭，字鞠通，有学术，工为医。尝著《温病条辨》，发前人所未发，业是术者多遵之。”卷18《艺文》载山阳人著作中，在第7页A面有“吴瑭《问心堂温病条辨》”一条。该志“凡例”云：“旧志《艺文》，于本籍外籍人诗文，概为收载，殊失裁制。今用班书《艺文志》例，止载邑人书目。”此说明，同治志编者对于入志者是否是山阳县人，是经过认真考订的，他们认定吴瑭是山阳县人，所以才将他的著作记入同治《山阳县志》。
  光绪《淮安府志》的主要编纂者有两个人，一是刑部郎中吴昆田，二是监生高延第。鲁一同亦列名编纂。吴昆田（1807-1882），原名大田，字云圃、伯海，号稼轩，晚号漏翁。先世元末由滁州迁清河之渔沟。后有吴泓者，字德源，受业于相国张玉书，以文学重当世，任教习，授知县。曾孙朝观，字殿升。朝观子以诏，以诏子昆田。昆田早年师从山阳高士魁、丁晏，成人后又到车桥拜入潘德舆门下。道光14年中顺天榜举人，官中书舍人、刑部员外郎。因大兴庄有他家的田，从昆田起始迁居吴城大兴庄，他的后世子孙皆在大兴庄，所以他也是大兴庄人。在老辈文人凋谢之后，吴昆田成为当时绩学名人，地方上修志都请他出山。他主持或参与修纂的方志有光绪《淮安府志》、咸丰《清河县志》、同治《山阳县志》、光绪《安东县志》等。
  同治《山阳县志》挂名编纂者是何绍基，实际主要编纂者是我国著名经学家丁晏（1794-1875）。他是道光元年（1821）举人，《清史稿》中有较长的传。他与虽比吴瑭小三十几岁，但他们却有过交往，（详见后）对吴瑭有相当的了解，事情是不搞会错的。另据段朝端《淮著收藏记》载，丁晏当时年龄较大，同治《山阳县志》之实际工作是高延第、吴昆田、鲁蕡三人所做。
  对于吴瑭是清河还是山阳人，对于丁晏、吴昆田来说，是非常清楚的，他们都和吴瑭有过直接或简接的接触。丁晏的怀念吴瑭的诗可证，见后文。吴昆田道光12年（1832）26岁，即去北京应北榜乡试，道光14年在北京中了举人，15年又去应春试。每次入京应试都是陪同其师潘德舆一起来去。潘在京曾与吴瑭有交往，昆田当然应该知道或参与的。吴瑭卒于1836年，距咸丰4年（1854）吴昆田编《清河县志》才18年；至1884年吴昆田编的光绪府志刊成，才46年时间，编志者吴昆田等当仍然对他有清晰的记忆。对吴瑭是哪县人，在当时来说，是不需要作什么考证的。
  吴昆田编纂的咸丰《清河县志》，及其坿编、再续编，均无吴瑭的记载。上述三书后由吴昆田、鲁蕡整编增续为光绪丙子《清河县志》，也无吴瑭的记载；民国8年续纂《清河县志》，吴昆田孙吴仲谷曾“讨论润饰”，亦均无吴瑭的记载。
  上述几种府志、县志，多出于吴昆田、鲁一同、鲁蕡之手。吴昆田就是清河县大兴庄人。鲁一同虽是山阳人，但长期居住清江浦。他与吴昆田私交甚厚，吴曾将大兴庄的一块赠与他，因而他晚年即定居在大兴庄。鲁蕡是鲁一同之子，当然也可算是大兴庄人。如果吴瑭是清河人，怎么能在他们这些清河县大兴庄人手里搞错呢！大兴庄人总不至于将大兴庄先贤说成是山阳人吧？
  三，《淮安艺文志》。此志是淮安府六邑（山阳、清河、盐城、安东、桃源、阜宁）人的诗文。全书10卷，其中文8卷，诗2卷。前有目录，目录的体例是，先列作者名，后另行列作品题名。在作者名下有小注，注其字、号和简略事迹。其中有一要素，就是注明作者为何县人，且无一例外。如卷5陆腾骏、丁象临、胡应华、卷6杨穆等均注“清河人”，卷6刘沁沤、成永健等注“盐城人”，程銮、程崟等注“安东人”，（实际此二人均寓居山阳河下）项樟注“阜宁人”。吴瑭在第7卷，名下注“字鞠通，山阳人。”他的文章只有一篇：《问心堂温病条辨自序》。他之前为汪廷珍，汪文目中有《温病条辨序》。此卷中，吴瑭之前的薛怀、汪汲则分别注为“桃源人”和“清河人”，他之后的汪椿则注为“清河人”。（此三人实际上也都寓住山阳）这说明此书编者对书中的书目文章作者的乡贯是明确的，他们认定吴瑭是山阳县人。
  我所见《淮安艺文志》是同治12年6月刻本，书无编者署名。段朝朝《淮著收藏記》中云，此书的编者是王琛（1807—1880），当时段先生还曾为王提供过资料。他的《淮人书目》中则径将《淮安艺文志》列于王的名下。续纂《清河县志》卷15也将此书列于王琛名下。王琛字献南，号玉航，清河人，拔贡生，亦寓居山阳河下镇。续纂《山阳县志》卷10《人物·流寓》中有传云：“工分隶，好为骈俪之文。耽金石，精鉴别，手辑《淮安艺文志》若干卷。性谦谨，无競于世，人称马粪长者。”续纂《清河县志》卷10、光绪《淮安府志》卷32亦均有他的传记，内容与此差不多。他是一位学者，多识遗闻轶事，编辑淮安地方掌故成书曰《淮郡故实》、《玭珠赋钞》，他不可能将一个与他同为清河县的人注为山阳县人的。
  另有一书，名《山阳艺文志》，是《淮安艺文志》同类书，不同的是仅限于山阳一邑而已。其书序中言明：“无取越俎，第就山阳人遗文坠什，慎加蒐采，断地为之。大要以《淮安艺文志》为蓝本，……他邑人概不阑入。”而该书卷4即收有吴瑭的《温病条辨自序》，及汪廷珍《温病条辨序》全文。这表明了吴氏为山阳县人，即今之淮安楚州人。
  四，《河下园亭记补编》。此书记载：“问心堂，吴鞠通先辈著书室也，在中街文昌阁右侧，额为先文端公廷珍所书。”文端公即汪廷珍。作者汪继先说：“余先不知所在，系余太姑丈岳公宝书所云。”宝书名树森，明末岳锺秀的后人，世居河下，精岐黄，亦一时名医。岳的家也在中街旁边，靠近吴瑭故宅。