“左手一只鸡，右手一只鸭，身上背着个胖娃娃……”。这是一首很知名的民歌《回娘家》，当年一开始我只是听收音机里郑绪岚演唱的。后又亲耳聆听中国歌剧舞剧院马苹等现场表演（包括一群伴舞的女子），出神入化，确实很令人感动。那种山乡小媳妇朴实、纯情、自然的憨态表现得淋漓尽致，可说是一幅山乡风情图。这首歌应该说是中国民歌中的精品力作。
　　我的家乡苏北白马湖乡土民歌中也有一首叫《回娘家》的。这一首明显不是词作家创作，它没有“风吹那杨柳哗啦啦”的借景抒情。四段体歌词每段表现一种内容，一种涵盖。这与歌词创意手法有所相背，特别是用同一种旋律、同一种调式来表现不同感情色彩的歌词显得牵强，不平缓自如，给演唱者带来难度，你总不能在演唱一首歌时，来个大喜大悲式的一百八十度情感大转弯。
　　所以，植根于乡土、乡野农民传统的创作，那种原汁原味的内涵，你不能对它太苛求、太严格，野味拼盘成趣，应该从玄妙之处去研究它，探究它。
　　家乡的《回娘家》篇幅很短小，但确实有高妙之处：它巧妙地刻划了“张、王、李、赵”四家媳妇不同的野趣风格，这四女子中有管公婆当家的，有一心为了孩子的。这四种性格的媳妇确实在农村乡野传统存在。而且用事实说话，用实例引证，并不停留在口头说教。这些实例又是很微小的生活琐事，拿到歌词中叠映表现，这就是歌眼，这就是一种特殊的风格。比那种牵强的说教比兴、文人润笔有说服力和感染力。
　　其实，这种歌词题材如果像现今的电视连续剧一样，可以无限制地延伸和扩展，倒也能写成大篇的叙事体演唱脚本。“张、王、李、赵”四个媳妇可以让四个女演员进行轮番表演，就像那四大嫂走上场表演唱的程式，同样也很翘刮、调皮、有情趣。从这一点讲，白马湖的《回娘家》还算干练的。在小容量中表现那么多题材的内容，还是不容易的，正像承德避暑山庄一样成了不可多得的微缩景观。
　　我知道《回娘家》同名民歌歌曲有好多种，也有好多首。从广角上看，匈牙利、前苏联等国家都有同题材民歌，国内东北、河南、四川等地都有不同的《回娘家》。歌中的主要人物都是小媳妇。其实，这种很普通的生活迹象很容易成为创作的素材，家乡有好多俗语和故事都是《回娘家》这首歌的植根，像“断了娘家路，辛苦小媳妇”、“娘家自有知疼靠热的人”等等都是表现这种情怀的。所以，“回娘家”成了大众女子的风景。
　　有位哲学家说过：“如果你喜欢回忆往事，就说明你已经老了。”是啊，如今物流社会，人们都看中市场，看中金钱，谁人还能顾及那种奉献式的群众文化表演呢。而且喜鹊都攀上高枝，大鹏展翅天涯。都市是光怪陆离的世界，哪家的女子还一天到晚围在锅门口，还经常走那忆旧的娘家路呢？