春节作为中国民间的传统节日,有着丰富的文化内涵。春节期间，家家户户都要贴门神，贴春联，放鞭炮，吃元宵。除夕守岁，相互拜年祝福。在封建社会，知府也不例外。除了要按民间习俗做好以外，还要组织好封印开印、访贫问苦、鞭打春牛、祭祀神灵等重大活动。
  封印开印仪式
  清朝规定，各级官府在每年的腊月十九至腊月二十二日这四天之内，要选择一吉日，封闭印信，停办公务，这就是封印。农历正月十九至正月二十一日之内，也要择一吉日开印办公，这就是开印。 封印有着极其讲究的仪式。就拿淮安府山阳县县衙来讲，腊月二十八这天，官员提前请示知县大人将官印封好。由“礼房”委员官，将龙亭抬至县衙大堂内，将印敬谨安放于龙亭之内，然后有知县大人将大堂门掩闭，有专人守护在此。第二天四更，县衙大门口聚集所有文武官员，执事人员均穿着整齐，按照自己的职位身份依次排列好，等着重大仪式即将开始。五更时分，由“礼房”官员在府衙大门口击鼓三通。知县穿朝服站在正中甬道上；县丞、典史、主簿等文武官员分列左右两旁整官服，准备就绪。后面执事人员按规定左右排列整齐。 主要执事有：“头锣”两名、“江南淮安府山阳县正堂”牌两名、“肃静”牌两名、“回避”牌两名、“赐举人及第”牌两名、“炮手”四名、“火印”四名、“衣箱”两名、“吹手”四名、“令字旗”四名、“清道旗”两名、“飞虎旗”两名、“五色旗”十名、“金瓜”“银瓜”各两名、“捆绑手”四名、“耳箭”“虎头刀”各两名、“红棍”两名、“皂班”四名、“后拥”十名、“伞扇”“轿夫”各八名。
  执事人等鱼贯前进，至仪门（又叫二门）前，知县行一跪三首；门吏齐鼓五声，报开仪门三炮，知县行至大堂前正中月台上跪下谢恩，如见皇帝一样，行三跪九磕首。
  官员按照级别大小，依次排序井然，站立月台之下。到吉时齐跪，“礼房”官员跪禀告“封印”大吉。  “开印”仪式与“封印”仪式相同。但在封印期间，若发生命案和盗窃等重大案件除外。
  访贫问苦
  知县在封印后，大都要带人到民间访贫问苦，体察民情。据淮安地方史料记载：明清时期在淮安府山阳县任知县的官员中，有绝大多数的官员要在每年“封印”后挤出时间，深入农户访贫问苦，关心民生。
  原淮安府山阳县大堂（今遗址在镇淮楼之西）迎南的金柱（金柱，古建筑术语）上有一副楹联云：“不食民一饭，不爱民一钱，乃吴隐之做太守；先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。” 吴隐之、范仲淹这两位历史上著名的清官，作为淮安府山阳县令效法的榜样。吴隐之：字处默，晋郢城人，以儒雅标名。任职常州太守、广州刺史、辅国功曹等，皆清操；范仲淹：北宋名臣，未作官时，曾作《岳阳楼记》，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的名句。范曾任职过楚州粮料院主官。见《同治山阳县志职官》条款。
鞭打春牛
  每年立春日，淮安府山阳县衙大门、仪门大开，对全城老百姓开放。大堂前设香案，供祭品，百姓手执彩旗，敲锣打鼓而来。仪式开始后，知县率官民面北而跪，祭祀春牛芒神。祭祀完毕后，知县三击鼓，众官吏执彩仗绕牛三圈。“礼房”胥吏高唱“鞭春、打春”；县官将春牛击破，牛肚内事先填满的五谷、干果、红枣、核桃等食物纷纷落地，众官员及百姓欢呼抢食，以期新的一年五谷丰登、年年有余。
  随后官民齐出县衙开始游街闹春，鼓乐、狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐、黑轿驴等民间文艺活动尽兴表演。官民同乐，热闹非凡，到处洋溢着吉祥欢快的气氛，将打春活动推向高潮。
祭祀神灵
  过去在淮安府山阳县衙二门东西各有一座祠堂，东为“土地祠”西为“衙神祠”。
  “土地祠”：里面供奉的是土地神，掌管人间善恶，行为道德，并能保护一方百姓岁岁平安、年年丰收。
“衙神祠”：里面供奉的是汉代名相萧何。萧何封宰相之前曾在江苏沛县担任过衙门内胥吏，后因为功绩卓著被刘邦封为绰侯。
  在每年的大年初一，知县都要亲自到这两座祠堂祭祀。一方面是保佑本县平安，老百姓粮食丰收。另一方面是保佑自己飞黄腾达。与此同时，知县还要到山阳县衙三堂西北角的“大仙楼”去祭祀，大仙楼内供奉的是守印大仙。知县通过祭祀守印大仙来保佑自己在任上平安。