淮安老城东门（瞻岱门）外紧靠古城边有两座桥，一座是城楼东侧的麒麟桥（原桥址在现淮江路东侧楚东大厦身底），一座是东城楼对面的韩家桥。
旧时，淮安有一古老民俗：城内及河下人家女儿出嫁，发嫁妆去男家，无论远近都要绕道麒麟桥、出入多子巷、龙窝巷、最后必走麒麟巷。现淮安尚存老宅内还留有睡了几代人的子孙床，床的横匾上大都雕刻着麒麟送子图案，这都为了讨个吉利，预祝女儿婚后早生贵子。
  凡久婚不育者，亲友中不乏有为其“送子” 者 。农历正月初六、十六、二十六这三天日子，在民间有着“六六大顺” 的寓意，认为是吉日的象征。送子者到了择定的吉日，去麒麟桥堍取块砖头，用红纸包起来，由送子者通知望子的人家，于择定的日子傍晚，敲锣打鼓把包着红纸的砖头送到望子人家，并相约10来名亲友敲锣打鼓组成送子队伍，前面有两人用扫帚用力扫地开路，这是为了防止别人把铜钱嵌入路面上砖缝，待送子队伍走过，把沾上喜气的铜钱送给未生养的亲戚朋友家。送亲队伍后面必有两人用小耙子压阵,这是为了防止别人同望子的主人家有矛盾做“关目”。 会用细线把两只铜钱扣起来，埋在砖缝里截住喜气。小耙子可把铜钱耙出来，不让喜气给别人沾上。送子的队伍中总会看到两名聪明伶俐的童男子，他们也是随送子队伍去望子人家。童男子会趁人群不住意，迅速地把砖头放到望子人家床上枕头下或马桶底下。而主人家早已在门外翘首以待，待送子队伍到了家门口便燃放鞭炮烟花，并备下美酒佳肴盛情款待。时间不长，如不育者真的有了身孕，这家主人定要加重酬谢，还把包着红纸的砖头送还到麒麟桥，家境殷实的人家还往往买上200来块新砖头，并花钱雇瓦工整修麒麟桥。相传，光绪年间，珍妃的哥哥志锐，也曾到淮安麒麟桥撬走一块砖，只可惜未见效果。淮安有人分析后认为这件事有两错：一是砖头未用红纸包却用黄绫包，民间有一种说法对没有取得成功的事情，称为“黄得了”。 但志锐认为这是替皇帝家办事，而且皇室御用物品的颜色就是明黄色（皇室御用的颜色）。二是砖头送进皇宫，是瞒着老佛爷慈禧太后，哪里敢大张旗鼓、放鞭放炮，所以就“黄得了”。即使这样常常还有外地人来此效仿，但成功几率甚小。这也许是送子观音只对淮安婚后未生养妇女恩赐。可惜的是淮安这座成全了许多多年不孕的妇道人家能生儿育女的麒麟桥，后来已被人为地拆得桥塌地平了。
  韩家桥是东城楼对面涧河上一座东西走向的桥。桥面是厚木板铺成的，桥身选用杉木做桥桩，桥礅都是由宽、厚约0.4米、长约1米的长条青石堆砌成的。直至上世纪七十年代初，韩家桥所在的城郊公社闸口大队上马小水电站，由于建筑材料匮缺便让社员拆除韩家桥（现韩家桥是混凝土结构）。取桥礅、桥桩等材料，建设位于闸口与闸北之间涧河上的东风水电站。相传，远古的时候，这里便是大海堤岸的一部分，沧海变桑田形成东高西低的地势走向。
  趣的是韩家桥周围却没有一户韩姓村民，按中国地名通常命名规律，在居住人群集中的地方，取较多人口的姓氏来命名村庄、桥梁的名称。后经熟谙地方掌故的老人指点得知该桥名的由来：韩家桥周围原来居住着韩信宗族的后代，因韩信遭到吕后的陷害，韩氏族人担心受到株连九族便隐姓埋名，有的还远走他乡。经查阅刘培元《韩侯钓台记》进一步得知，老城东门外曾建有韩信钓台 ，明朝万历年间始移建“郡城西北隅，俯临运河”。 看来，韩家桥的这段不寻常来历已经有了相当长的年代。
至今还流淌的涧河，曾是位于淮安区的淮安老城第二道护城河。民国期间，涧河是通向东南片车桥、流均等乡镇以及盐城所属各县的黄金水道。流均、泾口等沿荡乡镇的农副产品都是用木船通过涧河装运进城的。
  建国前直至1954年8月老淮安隶属盐城专署管辖。1945年底，淮安城内遗存的漕运总督衙门的大堂房料、木柱均为楠木，这些木料拆除后也是通过涧河运抵盐城，送到军工厂加工成手榴弹柄和枪托，有效地解决了前线战场的燃眉之急。
  当年涧河边，韩家桥北侧300米左右的闸口，是为控制涧河水位落差而修建的，韩家桥与闸口之间自然形成了水陆码头。据当地老人回忆，韩家桥周围涧河两岸曾广设粮行，涧河中航行的不仅有木船、还有客货两用的小火轮，城内商号经营的五洋商品均从上海等地运来，船只运输货物都在此码头装卸。因此这个弹丸之地十分繁华，夜间灯火通明，饭店、客栈、澡堂等服务设施都已形成了一定的经营规模，尤其是闸口的相家饭店远近闻名，相隔几十年后流均等地的老人们在家门口遇到淮安城里人，只要提起项家饭店当年鼎盛的情景还记忆犹新。