《儒林外史》淮扬方言例释口陆从兰摘要作为清代白话小说的典范《儒林外史》为后人提供了生动活泼的词汇。通过对《儒林外史》的语言分析发现该部小说中的语言基于“官话”也有许多淮扬方言词汇。这与作者的出生地、生活迁徙以及对淮扬方言的提炼与应用等因素有关。
  一、引言
  《儒林外史》不仅在文学方面有重大成就其语言特色也常为批评家称赞不绝。“它的第一个特色是口语化不但在人物对话里即在叙述和描写里用的差不多也全是人民群众所用的口语。使用口语有如水晶体一般通体明彻是这部小说的一大特色有时为了适含说话人的特定身份或职业在他们的对话里渗进一些文言古语或行话但说话的基调仍是口语。”群一。
  细读会发现有许多淮扬方言对照相关的方言词典和期刊文献把它们对心的普通话意思注释出来。本文所用的参阅书目是由李汉秋辑校《儒林外史》会校会评本上下册年上海古籍出版社出版。下面按意义分类的顺序先列词条后注释普通语意思再举书中例旬例句后括号中的数字表示回数。
    二、《儒林外史》中淮扬方言词例一天时、地理“青天白日”——白天
  好快活和尚夫人大青天白日调情“功夫”——时间。也要些须有个本钱奉养父母才得有功夫读书。“窝予”——地方地盘。说在集上赶集占了他摆摊子的窝子。二衣食、用具“欢团”—嘏米团儿。五十个蛋和些炒米、欢团之类。“炒米”——干炒过的或者煮熟晾干后再炒的米。五十个蛋和些炒米欢团之类“蒲窝子”——用稻草编的御寒鞋。夏天鞭个蒲窝子外腿烂脚的“尸皮子”——原指死人入殓时华丽的穿戴后引申为对活人穿着美丽的讽刺或戏虐。而今弄两件尸皮子穿起来听见说做了夫人。“火叉”——烧火时添加草料用的铁制工具。扬执中急了拿火又赶着一直打了出来。“厦子”——用桔杆、芦荟等搭成的小屋并不用砖头砌成。把后面天井内搭了个芦席的厦子做厨房。“人事”——来往交际馈送的礼物。又买了几件南京的人事头绳、肥皂之类带与衙门里各位管家。“马子”——马桶。把他揪到马子跟前揭开马子抓了一把屎尿抹了他一脸一嘴。三描述、夸张“大眼望小眼”——眼盯着看并含有发呆、发愣、无可奈何之意。众人大眼望小眼一齐道原来新贵人欢喜疯了。“一声不倒一声哼”——接连不断的哼。四斗子把他放了睡下一声不倒一声哼。“窄鳖鳖”——狭窄。你难道不知道家里房子窄鳘鳖的统共只得这一间上房。“梦梦统统”——糊里糊涂的意思形容一个人乍醒时恍惚颠倒。他哥睡得梦梦统统扒了出来只顾得他一副上集的担子。　万方数据“辣燥”——厉害、泼辣。现今小厮傲头傲脑也要娶个辣燥些的媳妇来制着他才好。“不好过”——身体不舒服可能牛病了。你们若只管哭时惹得夫人心里越发不好过了。“迸脆”——形容食物非常香脆。这迸脆的是什么东西“不过意”——不好意思。每日在河房里效劳杜慎卿着实不过意他。“不得好”——不可能把病医好。娄老爹的病是不得好的了。“停当的”——现成的。衣服被褥是做停当的与老伯带去。“仰八叉”——仰面跌倒在地的样子。两个差人慌忙抛了行李赶着扯他被他一个四门斗里打了一个仰八又。“滑喇”——形容墙倒下的声音非常大。那一堵墙就像地动一般滑喇的凭空倒了下来“格喳”——形容夹棍断开的声音。只听得格喳的一声那夹棍迸为六段。“气哺哺”——极生气的样子。气哺哺的又随堂吃了一顿饭。“跑躁”——近于发狂的暴躁多指夏天晚上闷热心中烦躁。他用了一剂药小的哥子次日就发了跑躁跳在水里淹死了。“背时”——不合时宜。我说他们他们还要笑我说背时的话你说可要气了死人。四称谓、人品“阴阳”——阴阳先生专替别人看风水以此为职业的人。次请将阴阳徐先生来写了七单。“盘程”——路费。忙到布政司衙门里领了杯、盘、衣帽、旗匾、盘程匆匆进京会试。“酒娘子”——勾兑的江米酒。两斗米做酒足有二十斤酒娘子。“记心”——记忆力。
  这小姐资性又高记心又好。“上人”——长辈犹指公公婆婆之类。敬重上人不要违拗夫主的言。“眼水”——眼泪。牛但凡舐着盐就要淌出眼水来。“生意”——职业。他虽生意是贱业倒颇颇君子之行。“花子”——乞丐。道士、和尚、工匠、花子都拉着相与却不语林考古“孤老”——骈夫旧指情人。“折”——折合抵换。每日早上还折两个钱与你买点心吃。“砸嘴”——舌尖抵住上颚发出吸气音表示称赞羡慕惊讶为难等。一会儿砸嘴弄唇的脸上发出许多怪物像。劈手把鸡夺了掼在地上—把啦了回来。就是他的佃户商议定了做鬼做神来作弄严贡生家一口才过下来的小猪走到他家去。把小的的驴和米同稍袋都叫人短了家去“不则声”——不出声、不言语。自己吃不成也要把人吃穿不成的也要把“着人”——叫人、请人。只见赵氏着人来说二奶奶听见大老爹回来……“骨都”——指嘴唇伸长突出是一幅极不满意又不敢发作的样子。丘四斗子骨都着嘴一路絮聒了出去。“序”——即叙彼此交谈追溯杳对同家同姓可以序看是否是同一宗族。虽是同姓却不曾序过。“盘”——仔细查问成清点账。老妞又不服回他的嘴扬执中恼了。鲁编修因女婿不肯做举业心里着气。“那些朋友们和我赌赛”。那王家女儿怀着身子要分娩不想养不下被大娘子知道一顿嘴把子赶了出来。“承他情”——别人帮助了自己要感谢别人。特到扬州来望他一望承他情荐在匣上。。“慧麓笺盹…黼…好。导娄太爷道大相公我从前挨着只望病好。蓍÷。…。稳　万方数据“尾着”——跟着。今日尾着他在夫“短路”——拦路抢劫。你既有胆子短路“着”——让。这里。你自然还有些武艺。叫他且回府着姑娘在这里“扯谎”——说谎。他却不肯说出来只是嘴里扯谎吓人。“搬楦头”——相互揭发短处和缺点。有大家搬楦头说偷着店里的客官“失贼”——丢失东西、被盗。我们同你家老爷虽是乡亲但这失贼的事该地方官管。“当”——以为认为。你当这吹打的是谁。“打背公”——就是打背弓这里是打偏手的意思。我要在中间打五十两银子的背弓“不消”——不用小需要。风四哥你不消去寻他我叫家里人替你送个信去。“韶刀”一叨唠哕嗦。你看侬妈也韶刀了。“该”——欠人的钱。丈人道放屁你是该人的钱怎是我用你的。“强”——同“犟”多指强硬不屈固执己见令人看了不顺眼。我替他讲明白了他还要死强。六方位、指代“那咱”——那时候。那咱你在这里上学时还小哩头上扎着抓角儿。“个个”——每个人。五河的风俗是个个都要同雇的大脚婆娘睡觉的。七其他“落后”——最后、末后。落后请将周先生来顾老相公亲自奉他三杯。“老早”——时间很早。那梅玖戴着方巾老早到了“统共”——总共、一共。统共只得这一间上房。“怪道”——难怪、原来如此。原来便是尊翁怪道面貌相似。“不得”——没有。我不得功夫要去烧锅做饭“问”——向相当于和、跟。反问我找银子“鬼话”——谎话不真实的话。你要赚钱罢了说这许多鬼话。“只得”——最多、差不多。又尽力往上一扑离郭孝子只得一尺远。“一转”——周围一圈。拿汗巾揩干了杯子上一转的水渍。
  三、淮扬方言在《儒林外史》中广泛应用的原因
  通过以上考察发现《儒林外史》的叙述语言以江淮官话为基础此外运用了不少全椒方言、南京方言、扬州方言。这种现象的出现大概有以下几方面原因第一吴敬梓一生辗转多处。他出生于安徽全椒十四岁随父到江苏赣榆县教谕住所三十三岁移家至南京“寄居秦淮水亭”。定居南京后先后多次到过安庆、苏州、杭州、芜湖等地晚年在扬州也住过一段时间五十四岁逝于扬州。在他游历山水和写作《儒林外史》期间受淮扬文化的感染与熏陶是自然之事。第二吴敬梓涉及青楼风尘。他年轻时放浪形骸曾频繁往来于家乡全椒、扬州、南京涉足风月之地花天洒地。他还经常和一些社会地位低卜的乐工、戏子、歌女等在一起歌舞唱乐。这种封建“正统”轨道之外的生活必然会使他从青楼女子那里学一些淮扬方言词汇或多或少地写入他的小说中。第三吴敬梓善于提炼词汇。
  《儒林外史》不但运用了符合儒林的“官话”而且还吸收了朴素、自然、率真的平民口头语将世俗的粗话进行提炼、润色使之成为精粹通用的文学语言让读者在阅读中逐步接收。四、结语《儒林外史》作为清代白话小说的典范是近代汉语向现代汉语过渡阶段重要的标志性著作。从方言角度来探讨《儒林外史》语言特征形成的社会文化因素具有重要意义。