一、家世生平

丁晏（1794—1875），清江苏省淮安府山阳县（今淮安市淮安区）人，是清代中后期著名的经学家、文学家。

丁晏生于淮安城内一个儒生家庭。据《山阳丁氏族谱》载：八世祖丁国信，原籍山东济南，于明万历年间，“因贩布帛来淮贸易，遂占籍山阳”。自高祖辈起开始读书，力图走仕途之路。“家世丰腴，累叶忠厚，读书敦善行，朴然有古风”，“十科蕊榜，甲第传家（原注：祖孙累世科甲），七代芹香，丁公衍绪（原注：自高祖暨余孙皆入学）。”（丁晏：《柘翁七十自叙》）曾祖允益，字与斋，国子监太学生，例赠儒林郎。祖熙采，字畀揆，一字弼夔，号勉斋，亦国学生，“公胸次伉爽，悯人急难”，“轻财好施，不为口惠”。父琮（1754—1807），字锦舒，号礼崖，邑附监生。其“性沕穆①，无机心，朴讷寡言，交友以信”，“亲串中寠贫者，恒周恤之。”殁后以子贵，诰赠奉直大夫、刑部主事，晋赠通奉大夫三品衔。

乾隆五十九年（1794），丁晏生于淮安城内大沟巷（今漕运小区，现原巷已无）本宅，时锦舒年41岁，母刘氏年40岁，为第三子，父为其取名“晏”，字俭卿，号柘唐，意“勖晚成”、“励清志节”。丁晏上辈虽累世读书，然无一求得一官半职，其家境十分贫寒。6岁启蒙，从舅氏刘南宾先生识字。8岁开始读“四书”，“少聪颖，多疾病”。12岁时随父去安东（今涟水）访朱禹江（名湘）先生。朱先生为当地名士，颇有文名，见晏奇之，认为来日“必为伟器”，即以女许之，锦舒以家境贫困，且晏太孱弱，而加以推却，朱翁执意不听。14岁，父病故，“家计日窘”。母刘氏“典絮衣付质库”，“计无所出”。少年丁晏终日戚然寡欢，始勤奋向学，昼夜不辍。17岁时，在城内丽正书院结识潘德舆（字四农），定为终生至友，学业同道。他在《与潘四农先生书》中写道：“大丈夫得志不负所学，慨然自志于时，不得志则闭门穷居，不以贫贱而改行，不以困厄而尤人，归于实用。”以此为终生待人处世之宗旨。年19，入府学为郡庠生，时漕督阮元（号芸台，谥文达）督察郡学，以“汉易十五家发策”为题质学子。丁晏“草万余言上之，分条析派，博而有要”。阮元大为赞赏。府学山长（主讲）江郑堂（名藩）在丁晏的课卷上批道：“不佞三复足下之策，扩群经之精，阐汉易之奥，当今之世，如足下好学深思者有几人哉？”并奖以《诂经精舍集》，以资鼓励。

然而，丁晏在科举仕途上并非一帆风顺，参加了几次乡试，到道光元年（1821）方成为举人，以后又多次赴京会试均不售，遂由“举人大挑得教谕，不谒选”。于是，他一意研究经学，著书考古，先后主讲于阜宁观海书院、盐城表海书院，淮安淮关、文津、丽正书院，以惠泽后学。

由于丁晏的著作不断刊刻行世，其子丁寿昌（字颐伯）、丁寿祺（字介臣）先后中了进士，步入仕途，他在地方上的威望越来越高，地方上的公益事业均请他出面主持。“于乡里利病，凡赈恤灾荒、筑城浚渠诸役，每当事者牵挽，多有成效。”（《续纂山阳县志》）这耗费了他不少的精力和时光。

鸦片战争爆发后，丁晏对于异族入侵深感忧虑，在《论禁洋烟》中写道：“不禁（烟），则民日以弱，中国必瘦，禁则利在所争，外夷必衅，且禁烟当民命为重，不当计利，立法当以中国为先。”1841年，抗英民族英雄关天培在虎门殉国，遗体由其子奎龙、仆孙立护送至淮，丁晏与漕督朱澍、知府恩龄主持迎柩安葬仪式。“士大夫皆缟衣迎迓道旁，观者咸哭失声”。他以饱蘸激情的笔墨为关天培立传，稍后又为抗英义士孙立作传，表彰英雄业绩。次年，英舰进入长江，镇江城破，淮地人心惶惶，丁晏深知清军无力御敌，星使李云舫（名湘棻）、淮安知府曹子因（名联桂）、山阳县令龚书舸（名照珙）以城垣倾圮，内外通行，无以为守御计，决定大规模地修缮城垣，请丁晏总理其事，并负责组织团练义勇，保卫桑梓。丁晏日夜操劳，劝捐醵资，争取督府拨款，修城之役历时三年，工程告竣。漕督李云舫会同知府潘芸阁（名锡恩）等联名上奏“晏保卫乡里劳绩卓著”，朝廷赐内阁中书加内阁侍读衔。

咸丰三年（1853），太平军攻克南京、镇江等地，“督师扬州者，忽弃军走”，只“檄行府县练勇积谷为守御计”。丁晏从忠于朝廷立场出发，为守卫淮安，不使太平军继续向北推进，他审时度势，权衡利弊，密使人携粮食、银两，并红枣四罗、板栗四篓、公鸡四只，以四提纱灯为前导，送至太平军军营，军营首领询其意，答曰，祝洪杨（洪秀全、杨秀清）事事（四四）如意，“早（枣）、立（栗）、登（灯）、基（鸡）。”并虚张声势，告之清军有万余人由运河南下，请予提防。这样太平军一部撤回，由安徽北伐，保全了淮安城。

事后，在京城为官的山阳车桥鲍桂生因与丁氏有隙，命其子伙同对丁不满的地方士绅，以“（丁晏）与红毛（太平军）合谋”反叛朝廷，办团练“日食万钱，拾唾余以胪私款（中饱私囊）”的罪名向朝廷告发。是年十月，朝廷下旨：革除丁晏功名顶戴，“冬，被逮，武弁严拿”。时丁晏年已花甲，且患病未愈，乃带纸枷，签解南下，羁押于邗江清兵“大营”。事发后，丁寿昌代父在京城鸣冤，第二年春，丁寿昌由京抵淮，积极为父活动，至使案件改交漕督邵灿审理。丁晏被羁押七个月后，由其子陪同从邗江回到淮安侯审。丁晏一案几经周折，历时一年有余，咸丰帝下旨“发往军台（遣戍黑龙江）效力”。丁寿昌回京后继续活动，三儿丁寿恒变卖家产，纳赎至京火器营捐缴，经兵部复议，请予免遣。不久圣旨下，“依议免行”。丁晏仰沐“圣恩”，感激涕零。从此“足不逾阈，每日课读经史，以补前此荒芜，顺时任命”（丁晏：《上萧山师相书》）。

丁晏的晚年，基本上在家闲居，读书著述，67岁后，经一再邀请，继续主讲淮安丽正书院。咸丰十年（1860），捻军攻陷清江浦，直抵淮郡北关，乡绅造访者接踵而至，拥晏出，总守城之责，丁晏力辞不就，但答应可以“吾竭吾力”。他建议漕督晏端先檄湘军一队来淮，又请扬州主兵者速派大队援助。淮安城通过修葺，大大提高了防御性能，捻军终未破城，退去。次年，丁晏由大臣晏端上书保荐，叙前守城功绩，恢复功名赏戴花翎，加三品衔。同治三年（1864），漕督吴元炳又以丁晏“迭御贼氛”，有功于朝廷，奏保“赏二品封典，诰授通奉大夫”。同治十年（1871），77岁高龄的丁晏与何绍基共同主持了《重修山阳县志》、《淮安艺文志》修纂工作，历时三年，刊成。

光绪元年（1875），丁晏病逝，享年82岁，墓葬淮安石塘吕庄。

二、著作及学术成就

丁晏从青少年时代开始读书著书，至老不衰，中举后，仅得教职，他治学严谨，著作浩繁，著书四十七种，共一百三十六卷，为“当世之冠”，在经学研究上成绩斐然，独树一帜。他读书而不尽信书，24岁时完成《论语孔注证伪》，即受到前辈学者的重视，27岁时携书稿到京，礼部尚书汪廷珍见了十分赏识，将书稿推荐给当时经学家王伯申，王见之，惊异这样年轻能写出颇有独到见解的经学专著，十分赏识，主动为之作序，称该书继乡前辈百诗（即阎若璩）之学，其学识有过之而无不及。汪廷珍称赞丁晏“气平心细，识见明确，当今豪杰之士也。”

对于经学的研究，汉学者注重文字训诂，宋学者则重“理”、“义”的研究阐述。丁晏治经学跳出汉、宋学者的窠臼，“晏治经学不掊击宋儒，尝谓汉学宋学之分，门户之见也，汉儒正其诂，宋儒正其理，理明而诂以精，二者不可偏废。”《清史稿·丁晏传》称“（丁）生平笃爱郑（郑玄，字康成，汉经学家）学，于诗笺札注研究尤深，以毛公（毛亨，西汉人，治《诗三百》）之学得圣贤之正传，其所称道，与周秦诸子相出入。”所撰《郑氏诗谱考证》，学术界称“凡此释义，补孔之遗阙，皆前人未发之秘，灿若爟火。”

丁晏在《柘翁七十自叙》中写道，他“四十以前训诂考索，六旬以后，义理研求，《易》、《传》成于晚年。”其主要经学著作有：《论语孔注证伪》、《毛郑诗释》、《郑氏诗谱考正》、《周礼释注》、《史记毛本正误》、《周易讼卦浅说》、《尚书仓余论》、《禹贡集释》、《禹贡锥指正误》、《易经象类》、《左传杜解补正》、《春秋胡传申正》、《孝经征文》等，大都刻入《颐志斋丛书》。

丁晏的经学成就，不但为学术界重视，亦被朝野所推崇。他的著作一经完成，就被世人传抄刊刻，收入各种《丛书》。如他的《毛郑诗释》，咸丰二年（1852）聊城杨玉堂先生刻入《六艺诗礼七篇》、光绪十年（1884）邵武徐氏刻入《邵武徐氏丛书》，光绪十四年（1888）王先谦先生又刻入《经解续编》。同治六年（1867），时任两江总督声名显赫的曾国藩过淮，停舟上岸，轻车简从，便衣小帽，访丁晏于家宅，问学于晏。晤谈中，曾国藩始知丁晏被弹劾，吃了官司，曾应允上书疏复。丁晏致谢，曾答曰：“排释是疆吏之责，奚谢焉？”临别带走其著作数种，至金陵（南京），曾以丁著《曹集铨评》交金陵书局刊行。

《曹集铨评》是丁晏古典文学研究的专著，其学术成就极高。曹植是我国中古建安文学具有卓越成就、颇具代表性的作家，他的词赋为六朝、隋唐文学开辟了道路，对后世影响深远。《陈思王曹植集》在唐、宋时的刊本较为精密，到南宋国力衰弱，以致刊本大大逊色于前。文字亦多误讹，而明代刻书，不按宋代旧式，文字亦多加臆改。丁晏对曹诗至为锺爱，见此情况，决心搞一个比较完整的曹诗本子。他根据旧本及散见于各史书、总集的曹植作品，进行检校、铨评，于同治四年（1865），排遣失子之痛（是年，长子丁寿昌为救水灾，殁于浙江严州知府任上），完成了《曹集铨评》，漕督吴棠称“先生此书，发明忠孝大节，独具精鉴，度越前贤，匪独《曹集》之功臣，抑亦思王之知己也。”1984年人民出版社的《曹植集校注》，就是根据《曹集铨评》为蓝本的，校注者赵幼文先生称丁氏的《曹集铨评》，“矜慎详密，号称善本”。

丁晏的文学著作还有《颐志斋四谱》（郑玄、曹植、陶潜、陆贽）、《颐志斋文集》（1948年其玄孙丁志安先生选辑出版的铅印本）、《颐志斋诗草》（未刻，北京图书馆、南京图书馆藏有手抄本）、《颐志斋感旧诗》等，还编纂了《山阳诗征》。

三、立言立德  热心桑梓

丁晏一生立言立德，行事以儒家道德为准绳，热心桑梓的公益事业和慈善事业，对于淮安的古迹、文化设施的保护和修缮更是“踊跃争先，任劳任怨”。他“办堤工、司账务、修府城、浚市河，开通文渠中支，均有功于乡里。”先后主持重修了淮安府学试院、丽正书院、龙光阁、城隍庙、关帝庙、徐节孝祠等，兴修了罗柳河、大吊桥、运西太平圩、小舟庄茶亭等，兴建了城西水镜道院秋水蒹葭馆、留云道院、五云堂，以及在京城的“淮安会馆”、“淮山邑馆”等。现介绍几件有代表性的事例。

修府城重建龙光阁

淮安古城始建于晋，至明代已成相当规模，分内城、外城和夹城。城墙高三丈六尺，四城门上均有两层城楼，高大雄伟，可与现存的位于城中心的镇淮楼相媲美。由于长年失修，到了清季中叶，城垣有些地方坍塌。道光二十一年（1841）有修城之议，在丁晏的主持下，周长十一华里的城垣、四门城楼，均得到很好的修葺。竣工后，丁晏请淮安著名书法家周寅（字木斋）书写“瞻岱门”（东门）、“迎熏门”（南门）、“庆成门”（西门）、“承恩门”（北门），制成匾额，悬于四门之上，远远望去，巍巍壮观。丁晏的修城之举，共得捐银十万多两，道光二十四年（1844），他利用修城余款及剩余砖石木料，重建龙光阁于城外东南隅护城冈原址。阁三层，高七丈余，完工后，礼部尚书李宗昉写了“龙光阁”的匾额和楹联。由于龙光阁“建诸护城冈上踞最高之地，俯瞰城中，与文通塔首尾相应”（丁晏：《重建龙光阁记》），成为淮安一大景观。是市民游览和文人雅士登高赏秋、吟咏唱和的好去处。周木斋曾有诗盛赞丁晏修府城、重修龙光阁之举：“……郡城日倾圮，外患恒足忧。三年积劳勚②，未雨勤绸缪。杰然楼阁起，雉堞崇墉周③。万户赖安堵，保障资先筹。足不出乡里，居然宏勋猷。……”

赈灾济贫兴修水利

清道咸年间，由于清廷政治腐败，水利工程破坏严重，旱涝灾害频仍，丁晏应邀多次主持地方赈灾，兴建水利事宜。

道光二十七年（1847）大水，洪泽湖水溢在急，河道官员主张放弃淮安运西地区分洪，依此主张，运西则一片泽国，乡民惶然。丁晏游说淮安知府福楙，以为不可。力主修筑运西太平圩以御湖水，以卫民田。知府请丁晏主其事。丁晏采取以工代赈的办法，农民踊跃出工，只费少量水利公款，堤成。堤顶宽一丈、高一丈二尺，底宽四丈，长约四十华里，“平若砥路，屹若长城”。是岁，运西地区收获凡百余万石，乡民呼为“福公堤”。

咸丰二年（1852）大旱，运河浅涸，无水栽插，淮东市河两岸田亩焦坼④，土地龟裂，农民心急如焚。丁晏与漕督、河督商议决定引中河（运河杨庄至徐州段古称中河）水入运河，并要农民引城河水插秧。农民不解，都说城河仅通小舟，从来都是用市河水灌溉的啊。丁晏命在市河下游筑坝，从中河引来的水，由经运河流入市河，再由市河流入城河。这样河水源源不竭，既解决了淮城居民的饮水，秧苗又得到及时栽插。是秋丰收，农民大悦，时有儿歌唱曰：“大旱苦荒年，引水灌农田，好心好报丁孝廉，子子孙孙中状元。”淮安城内旧有普济堂、育婴堂，专门收养流离失所灾民、被遗弃的孤儿，原为官办，司事者不能克尽职守，经费中饱私囊。灾民、孤儿食米常常霉变，不能下咽。丁晏怀一片恤民之心，应邀主政。他大力整顿各种规章制度，修葺房屋，改善居住生活条件。还在普济堂书联：“常觉眼前生意满；须知世上苦人多。”在育婴堂书联：“眼前皆赤子；头上有青天。”他主事后，劝大户捐款，购置“堂田”，遴选公正精干之人何锦负责日常事务，以“堂田”租米为经费来源。自此，堂里流民、孤儿饭皆白米，盐菜无缺，暑有蚊帐，冬有棉衣絮被。他又选年长老妪充任育婴堂护理，使无家可归的孩子得到很好的照顾。对此，淮安绅民有口皆碑。

还值得一提的是丁晏一向行善积德，多次替他人刊刻书稿，为保存地方文献做出了不可磨灭的贡献。

清代淮安数学家骆腾凤（1770—1840），是丁晏的父辈。骆一生清贫，无子嗣，年70余病亟，尚有103岁老母在堂。骆语晏曰：“吾有老母不能送终，死不瞑目，敢以累君。”晏曰：“当竭力为之，一如老伯自送，以慰孝思。”骆感激涕零，次日卒。丁晏为之收殓。次年骆母卒，丁晏又为之经营丧葬。骆腾凤的数学著作“遗稿凡十数万言，俱手自缮写”，为不使其著作流失湮没，丁晏乞在京的李宗昉筹资，偕何锦一起操持，刻骆之遗著《艺游录》，并为之作序。

清淮安书法家周木斋是丁晏的好友，“交契四十年”，周天性坦直，家境极贫，有子、媳皆先后亡故。周病危时以老妻和一孙女相托。周逝后，丁晏不但为之料理后事，并多年照顾其遗孀、孤女，使之得以安居。丁晏挽周木斋联云：“自有书名传后世；相期友谊定来生。”还筹资为周刊刻《耳鸣山人遗集》。

丁晏还为汪廷珍编辑、刊刻过《实事求是斋集》、为陈师濂刻过《聪训堂集》等，使乡邦文献得以流传于世，为地方保存了十分可贵史料。

注：

①沕穆：沕（mǜ），沕穆，意深微。

②勚；勚（yì），劳苦。

③雉堞崇墉：雉堞，城墙；墉，亦城垣。

④焦坼：坼（chè），焦坼，焦枯开裂。

主要参考书目：

《清史稿·丁晏传》。

《续纂山阳县志》。

《山阳艺文志》。

《山阳丁氏族谱》。

丁晏：《颐志斋文集》、《曹集铨评》、《柘翁七十自叙》。

吴昆田、陶镶、丁寿恒：《丁晏年谱》（抄本）。

丁志安：《丁晏著作年表》等。