历史上，淮安古城不仅街巷桥梁多，官署衙门多，而且宫观寺庙多，牌坊祠堂多。淮安祠堂既蕴涵着淳朴的传统内容，也埋藏着深厚的人文根基，穿越漫长的时空隧道，祠堂的经济价值、文化价值、艺术价值，依然散发着迷人的芳香，成为淮安社会经济得以发展的内在人文动力。

淮安最早的祠堂始建于哪朝哪代已无从考证，明清时期，古城内外遍布大小祠堂。淮安的祠堂一般分为历史名人专祠、姓氏祠堂两大类，尤以姓氏祠堂占比较大。淮安现存的祠堂大都经过重修，能保存原貌的几乎没有。淮安的祠堂构筑宏丽，工艺精美，大多集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，具有深厚的历史积淀和久远的传统风俗，千百年来为淮安人民所重视。

韩侯祠

韩侯祠位于淮安区镇淮楼东侧约200米处，是纪念汉初著名军事家韩信的祠堂。

韩信生活在秦末汉初，是冷兵器时代最伟大的军事家，素有“兵仙”之称。韩信初属项羽，继归刘邦，被任为大将，善于将兵。被封为齐王、楚王，后降为淮阴侯，终被吕后所杀。他少年丧亲，家贫如洗，自今还流传着他在淮安遭受胯下之辱和向漂母乞食的故事。

祠始建于唐，后历经兴衰，迄明代晚期已有了相当的规模。明隆庆间知府陈文烛与文坛巨匠、《西游记》作者吴承恩呼酒韩侯祠，成了淮安盛传不衰的佳话。据《重修山阳县志》记载，祠为明万历年间推官曹于汴重建，清康熙年间县令徐恕重修，至此韩侯祠的规模达到了鼎盛，祠由前、中、后三殿，东、西厢房，以及花园等建筑组成，占地面积约30000平方米。晚清时期，由于战火和其他历史原因，韩侯祠日渐衰败。

现韩侯祠为1983年淮安县人民政府在原址上修建而成。祠堂坐北朝南，为四合院式庭院，东西宽约23米，南北长约130米。前为大门，门上挂“汉韩侯祠”匾额，进门为一照壁，泥金书写“灵武冠世”。院中享殿一座，硬山造，抬梁式，面阔3间12.35米，进深9檩7.5米，廊宽1.5米，檐高3.2米。享殿中间置2米多高韩信束发仗剑彩色石膏立姿塑像一座，韩信浓眉锐眼，气宇轩昂，戎装佩剑，威风凛凛，一派胸藏百万兵的大将风度。塑像两旁对联是：“生死一知己，存亡两夫人”，此联意味深长。殿门外两侧红漆圆柱上的对联是：“奠数千里长淮，神留桑梓；开四百年帝业，功冠萧曹。”两山墙、东西侧围墙壁上内嵌韩信事迹和明、清名人题词石刻。

关天培祠

关天培祠位于淮安区县东街32号，建于1846年，是为纪念在鸦片战争中为国捐躯的关天培将军而建造的。

关天培，字仲因，号滋圃，1781年生于淮安府山阳县（今淮安区），从戎行伍，“有干济之才”。1834年受命任广东水师提督。林则徐到广东禁烟后，关天培积极配合林则徐收缴、销毁英商鸦片。1839年11月，穿鼻洋海战中，关天培身先士卒，把装备精良的英国侵略者打得落花流水，大长了中国人民的志气，大灭了侵略者的威风。1841年2月25日，英军发动进攻，关天培在孤立无援的情况下率部死战，壮烈牺牲。道光帝闻此噩耗，御制祭文，祭奠关天培。并且对关天培“优恤子骑都尉兼一云骑尉，世职，谥忠节，入祀昭宗祠”，且“赐葬如礼”。

关忠节公祠大门南向，门厅两面有狮子盘球石笋，门上有狮子头门环。门厅内正中有一栅栏，两面为忠节公的执事牌。门厅内南檐上方面对大殿并排有三块匾额，中间为“谥忠节”，左首为“敕封振威将军”，右首为道光十九年（1839年）十月赐“法福灵阿巴图鲁”。

在祠堂庭院的北边是三间享殿，正中为一神台，神台上有金丝楠木制作的碧纱橱，内安放着关天培官服塑像，神采奕奕，威风凛然，栩栩如生。两旁是两个侍从塑像，分别执剑捧书。塑像上方梁上有道光二十一年（1841年）御书匾额一块，上书“为国捐躯”四字。殿门两边的廊柱上，挂着林则徐听到关天培殉难的噩耗，悲痛欲绝，愤而挥笔写下的一副挽联。

关天培祠现为省级文物保护单位。

梁红玉祠

梁红玉，生于楚州（今淮安区），是南宋抗金名将韩世忠之妻，是我国历史上著名的巾帼英雄。曾在江苏镇江金山击鼓助战抗击金兵，梁红玉“擂鼓抗金兵”传为千古佳话。后随韩世忠率部进驻淮安，在淮安城北1里多筑城抗击金兵。后人在此为之塑像建庙，因其排行第七，俗称“七奶奶庙”。 　　

梁红玉祠原祠附设在北辰坊火神庙内，明清时多次进行修建，后毁于兵火，解放时已破烂不堪。现梁红玉祠位于河下古镇北入口，系从原址移建而来，规模较过去扩大许多。庭院四面有围墙，大门朝南，门口两面各有一只石鼓，门头上为我国已故著名女书法家萧娴所书“梁红玉祠”四个大字。庭院北侧为享殿五间，整个建筑仿明代建筑，古色古香。享殿门口两侧是书法家题写的萧娴的对联“也是红妆翠袖，然而青史丹心”。殿中间建有一座三尺六寸高的神台，神台上设有神龛，神龛三面板壁，内置梁红玉戎装配剑的泥制塑像，有1.7米高，神采飘逸，英姿飒爽，雄姿威严。塑像两侧为清代丁晏题赠的对联。神台两侧墙壁上以图文形式演绎着梁红玉的传奇人生。享殿内还展出了在梁红玉当年抗击金兵之地出土的宋代文物。

享殿两侧各有厢房三间，东侧厢房为名鼓展示厅，展出了中外各地的名鼓，用鼓韵演绎着巾帼英雄的传奇。西侧厢房兵器书画亭，用图文、实物的形式展示宋代兵器以及宋代以后历代名人题赞梁红玉的书画作品。

罗氏祠堂

罗氏祠堂建于光绪三十四年（1908年）八月，位于淮安区打箔巷，创建人为罗振镛（著名金石学家罗振玉的二哥）。罗振镛清末时为同知衔安徽补用知县，工于诗画，精于鉴赏，年轻时即好篆刻，得南北各大家的赞赏鼓励，数十年不辍，著有《罗氏祠堂录》《罗氏家乘》等。

祠堂大门朝南，进门面南享堂两边楼上下；面北为饮恨堂，饮恨堂两边一为斋房，一为陈列所；面东为一字墙、泊舟用小方亭；面西为厨房、轿室；中凿有方池；西巷内为仓室；共有房屋16间。大门对联“俎豆渐江分济济，鼓钟淮水自汤汤”，房门对联“水源本末，春禴秋尝”，大门匾“本支百世”，享堂匾“孝思锡类”，堂匾“世德作求”，屏风额“如闻叹息之声”。其他各处也有对联，如“真学问五伦做起，大文章六经得来”、“兄弟睦为家之肥、子孙贤知族将大”等。

祠堂中立有“罗氏门中先远宗亲”及罗振镛曾祖、生祖、生父的牌位，还有其嗣祖及嗣父（罗振镛18岁时，过继给族叔罗裕仁为嗣子）共六座牌位，其中“罗氏门中先远宗亲”牌位居中，其余分立左右。罗氏祠堂常年祭祀经费来源为“春秋祀典及修葺经费，以升嘉社稻租百余石、界首镇租二百余石作为常年的款”，该条明列于罗氏祠堂的堂规中。

罗氏祠堂规则中的条目，如“凡遇争端由祠堂公判，如实不能了结，方准到官”、“违犯教令、不顾廉耻，由祠长公议削籍，不准在祠堂行走”等反映传统的封建宗族制度。而“祭祠男女一律，虽出字，究属一本，外孙外女均与祭”条将女儿以至外孙、外孙女一律与祭，这在以往的宗族制度里前所未闻，而且该条文出现在罗氏这样封建官僚家族的祠堂堂规中，就更显得特别了。 （徐爱明 孙 权）