淮安府署文化积淀极为深厚，极为灿烂，是其他府署所无法比拟的。它始建于明洪武三年（1370），至今已有600多年的历史。历任知府超过200任，他们中的许多人演绎出许多彪炳史册的廉政故事，也留下了许多廉政楹联。可以说，淮安府署是楹联的海洋，令人叹服，而其警示教育意义，特别引人注目，不可轻忽。
  大堂前戒石坊联：
      尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。
  正堂外联：
      黜陟幽明，承宣庶绩，念念存戴高履厚；
      权衡淮海，镇守名邦，时时思利国泽民。
  正堂内联：
  吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
  得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
  正堂暖阁联：
      到盛怒时稍缓须臾，俟心气和平，省却无穷苦恼；
      处极难事静思原委，待精神贯注，自然有个权衡。
  二堂外联：
      看阶前草绿苔青无非生意；
      听墙外鸦啼雀噪恐有冤情。
  二堂内联：
      与百姓有缘才来到此；
      期寸心无愧不负斯民。
  吏科联：
      选官擢吏贤而举；
      考政核绩廉以衡。
  户科联：
      编户方田勤并慎；
      征赋敛财公亦平。
  礼科联：
      兴学育人弘礼乐；
      规章范典守纲常。
  礼科内联：
      冠冕百王隆千秋祀典；
      钧陶万物作百世经师。
  兵科联：
      选兵练勇家邦靖；
      利械坚城草木威。
  兵科内联：
      挟风云于翰墨；
      罗经纬在心中。
  刑科联：
      量刑无枉皇恩显；
      执法秉公天宪彰。
  工科联：
      鸠工庀材精营造；
      通路开渠细耕耘。
  上房东厢联：
      远富近贫，以礼相交天下少；
      疏亲慢友，因财而散世间多。
  上房西厢联：
      四口同圖，内口皆归外口管；
      五人共傘，小人全仗大人遮。
  藤花厅联：
      两袖入清风，静忆此生宦况；
      一庭来好月，朗同吾辈心期。
  藤花厅东厢联：
      行而不舍骥千里；
      纳无所穷如百川。
  藤花厅西厢联：
      下民康济顺如流水；
      群公宪章穆若清风。
  宝翰堂院门联：
      风人所咏托于古；
      静者之怀和若春。
  宝翰堂联：
      吉金乐石有真好；
      读书校碑无俗情。
  宝翰堂东厢联：
      冬雪戏梅千里画；
      春风摇柳万行诗。
  宝翰堂西厢联：
      围棋饮酒一着一酌；
      坐漏观书五更五经。
  酂侯祠外联：
      策马追贤日月近；
      安邦崇德乾坤新。
  酂侯祠内联：
      不求当官称能吏；
      愿共斯民做好人。
  青玉堂正厅联：
      虚心竹有低头叶；
      傲骨梅无仰面花。
  青玉堂侧室联：
      鹦鹉面前休多语；
      小人身边须慎行。
  青德堂外联：
      自喜轩窗无俗韵；
      亦知草木有真情。
  青德堂内联：
      春风大雅能容物；
      秋水文章不染尘。
  青德堂联：
      宽一分则民多受一分赐；
      取一文则官不值一文钱。
  戏台联：
      演离合悲欢，当代岂无前代事；
      观抑扬褒贬，座中常有剧中人。
  军捕厅仪门联：
      罔违道，罔屈民，真正公平心斯无诈；
      不容情，不受贿，招摇撞骗法所必严。
  军捕厅正堂联：
      贪一毫枉法赃，唯恐子孙有报；
      存半点徇私念，足知鬼神难欺。
  军捕厅二堂联：
      刑期无刑，判来笔下常防纵；
      痛定思痛，跪到阶前已悔迟。
  军捕厅水龙局联：
      事有备而无患；
      门虽设而常关。
  军捕厅火神庙联一：
      赫赫朱轮昭法象；
      明明赤眼握灵符。
  军捕厅火神庙联二：
      赤眼握灵符，荧惑心回日月；
      朱轮昭法象，风雷阵布乾坤。
  军捕厅皮场庙联：
      我自有神头神脑；
      你休要鬼心鬼肠。
  所谓楹联，也就是悬挂在门前楹柱上的对联，其内容往往同该建筑的用途和主人的身份地位大有关系。淮安府署遗存的各类楹联，无一不可以起到古为今用的作用。
  众多的楹联，大体上可以分为如下两类：第一类，关于怎样做官。警示官员忠于职守，秉公执法，处理好公与私、官与民的关系。第二类，关于怎样做人。警示官员正确看待财利。
第一类：为官之道的警示和启示
  大堂前黄庭坚所书圣谕戒石坊联：尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。大意：为官者拿的俸禄都是老百姓的血汗，如果你们认为自己手中有权，就可以随便欺负百姓，甚至虐待百姓，那就错了，因为天理、良心，你们是欺负不了的；你们欺负虐待了百姓，你在做，天在看，天理、良心会惩罚你们的。天道至公，天网恢恢，疏而不漏。这副联特别凝练精要，上下联各自成对，即“句内对”。连用两个“尔”字，可收耳提面命之效。“上”“下”、“难”“易”相对，朗朗上口，振聋发聩。
  大堂外有长联:“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚，权衡淮海镇守名邦时时思利国泽民。”告诫为官者必须时刻不要忘记上对朝廷负责，下为百姓办事。
  二堂内楹联：与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。大意：为官者与老百姓有缘份，才来到此地做官，因而老百姓毫无怨言地供你们吃穿，你们就应该无条件地心里装着百姓，造福百姓，不辜负百姓的殷殷期望。表现出“以民为本”的指导思想。
  户科楹联：“赋税须知四民隐，度支应悉八方情”，分明在告诫当政者赋敛要体恤民情，用度要思虑大局。
  刑科楹联：量刑无枉皇恩显，执法秉公天宪彰。《孟子·尽心下》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《三国志·魏书》亦曰：“与民共其乐者，人必忧其忧；与民同安者，人必救其危。”刑科是执法部门，对违法犯罪之人，要无枉、秉公地量罪判刑，绝不能判刑与罪过不相当，畸轻畸重，那样就会让人民感到法不公正、皇恩不浩荡，这就玷污了皇恩。
  淮安府署正堂楹联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。以浅显的语言揭示了官民关系。习近平总书记在山东荷泽视察时，还专门念了这副楹联。他还指出，封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。习总书记以此联来教育各级干部，要时刻将人民利益放在首位，的确很有说服力。此联大意：做官前是百姓，吃穿靠百姓，欺诈百姓就是欺诈自己；得一官不升鸡犬，失一官不失人品，为官一任，造福一方黎民百姓。的确，老百姓是为官者们的衣食父母，他们供你吃、供你穿，一年到头，两年至尾，从没有丝毫怨言；你为官后，绝不能忘本，认为他们可欺……真正为官者要用平民之心约束自己，心里装着民众，做任何事情，都要先审民心而后举，乐民之所乐，忧民之所忧，富一方百姓，保一方安康。“政之所成，在顺民心；政之所废，在逆民心。”为官一任，只有时时不忘自己也是百姓，时刻谨言慎行，才能居官不骄不惰，成为“做人，令百姓尊；做事，令百姓服；做官，令百姓敬”的人民公仆，一心为民众谋幸福。绝不能骑在人民头上作威作福，也绝不能计较个人荣辱得失，勤政为民，须知“为官应视名利淡如水，从政须知事业重如山。”做官一任，造福一方，这样才是为官的根本所在，因为你本来也是百姓……联中还谈到：“地方全靠一官”无疑，一名好的地方官，是这个地方人民修来的福份，对当地的经济发展、社会文明、素质提高、百姓富裕都至关重要。因为一名好官可以制定规划，树立信心，倡导民风，把握机遇，执行政策……他是群众的主心骨，致富的引路人，未来幸福的希望所在。另一方面，为官者为人民群众做了好事，人民是最讲情论理的，绝不会忘记他们的，会在心坎上为你们树立丰碑。
  从艺术的角度看，这副对联不算工整，特别是数处平仄不协。应该说，其广泛流传，全在于内容。一个封建官吏能想到“自己也是百姓”，其思想意识和精神境界，绝非一般。此联简洁明快，没有夸张的修饰辞藻，却运用了大众化语言风格，让平民百姓看得懂，知其意。
  综上所述，做官者要永远牢记住：为官一任，造福一方，自己也是百姓、人民的公仆，多一点民气，少一点官气，接一点地气，增一点福气；无条件地善待老百姓，无条件地为人民群众造福。这就是做官最神圣的天职。官员要时时事事用镜子照照自己是否做到真心为民、勤政为民、务实为民……只有这样才能万众一心弘扬正能量，为中华伟大复兴大放光热。
  在府署三堂（即上房、清德堂）门楹上也有一联，联云：宽一分，则民多受一分赐；取一文，则官不值一文钱。这副楹联据说为淮安府知府陈文烛手书，大抵是说为官者是百姓父母，因此，不应该横征暴敛、巧设名目。因为，自来乱自上作，官逼民反。老百姓逼得没有活路，他们就要起义造反了。只有法纪严明、轻徭薄赋，不给老百姓增添负担，才能为政长久。唐太宗对此言云：为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。工科的楹联是“兴工为国珍财货，举役存心泽子民”，意思是在建设各项工程时，要珍惜国家财力，心系百姓，惠泽后世。
第二类：为人之道的警示和启示
  上房东厢楹联：远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。这是一副题赠联，语意浅显，概括了当时两种待人处世的社会现实。一种是“远富近贫”以礼相交的人，一种是“疏亲慢友”，为了钱财而断绝情义的人。反映了当时社会的一些现实情况。爱憎分明，既饱含了对具有富贵不能淫、贫贱不能移的品德的人们的赞誉，也充满了对人世间那种为了钱财而断绝以往情义的不肖之徒的憎恶，揭示了极为丰富深刻的世俗人情，堪称教人如何处世为人的至理格言。据史书记载，这东厢房在清代住的是二爷，也就是知府家的官亲长随，这种人虽然是关系户，没有多大能耐，却也喜欢滋事闹事、吃喝嫖赌，但却能帮知府打理各种社会关系。这副楹联应该说是对这类人和世人的讥讽。有道是：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。”又云：白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽，亲者形同陌路人。你那位高权重的，每天可谓门庭若市。一旦致仕退休了，就成了病死的老虎不如猫了。世人是势利的，你有权有势，他就是与你没有亲，也同你认亲。你若是无权无势，就是身居闹市，哪个又能理你？封建时代官老爷们彼此利用，经济往来频繁。这副对联对仗精工，而且采用了反对法的艺术技巧。南北朝刘勰在《文心雕龙》中指出：“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”反对法在楹联创作中是一种使用较难、效果最佳的写作方法，它有其他方法所不能比拟的艺术效果。一正一反，内容互相对立，意思互相映衬，形成鲜明的对照，把不同处世态度的两种人的面貌，刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖。联中提倡什么，反对什么，赞扬什么，憎恶什么，可谓一目了然。《弟子规》上说得好：“无心非，名为错；有心非，名为恶；过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”还有一本圣贤书曰：“君子爱财，取之有道。”警示人们取钱财要合理合法合道德，要知道你那些受贿来的金钱，是凶财，不是用自己血汗换来的正道钱，凶来必然凶出。《道德经》上说：“天网恢恢，疏而不漏。”
  再如：礼科的楹联是“兴学育人弘礼乐，规章范典守纲常”，表明其职责在于倡导儒家主张，遵守伦理纲常，注重礼义教化。
  置身于淮安府署，就像走进了廉政教育大课堂，催人自警、自省、自励，你会不由自主地受到廉政文化的熏陶，荡涤自己的心灵，从而更好地做人。淮安府署无愧为当今的廉政文化教育基地。