“我站在湖岸边望啊，将我郎儿等；湖面风儿吹，小船浪里行……”在今年第9个“文化遗产日”期间，由当地民间艺人演唱的南闸民歌《西凉月》，作为我市文化遗产展览展示活动的开场节目，赢得了阵阵掌声。南闸民歌——以丰厚的水乡情韵为底蕴，以委婉、悠慢、抒情的演唱特色和赛歌、对唱等歌唱形式，成为我国民歌百花园中一朵艺术奇葩。早在2009年，南闸民歌便被列为省级非物质文化遗产项目。作为传承人，30多年来，金矿以汗水和足迹走遍了白马湖沿岸的三十多个乡镇，收集和整理南闸民歌多达1000多首，为保留和推广南闸民歌做出了难以磨灭的贡献。
　　溯源 唐朝时已闻名遐迩
　　南闸民歌，是白马湖民歌的缩影和代表。烟波浩淼的白马湖在历史上就是文化底蕴厚重的人文湖，唐人有“白马湖平秋日光，渔歌引来马上郎”的名句，宋代著名诗人杨万里曾泛舟白马湖，有感于“箫鼓欲沉淮上月，轻歌意留白马蹄”。南闸民歌兴于唐，盛于清，在唐朝时南闸民歌就已闻名遐迩。据金矿介绍，旧时，这一带连年水患，乡民过着“半年光汤、半年逃荒”的苦难岁月，众多的民间艺人依靠“唱小调”、“排小戏”、“说小书”、“打花鼓”、“荡湖船 ”、“玩麒麟”等表演形式远走他乡糊口谋生，他们把家乡民歌唱出去，又把南腔北调引进来，南闸民歌就有了自己的雏形风格。
　　据介绍，从清朝末年到民国初年，南闸出现了杨、储、鲁三家草台班主，他们将一些民歌小调带进淮剧音乐，加之荡湖船、青苗会、草神台等民间表演形式普遍，这些都为南闸民歌提供了表演平台和繁衍空间，再加上民间传统的“啖乐”祭祀表演、厚重的劳动、生活的积累形成的各种劳动号子，以及地方风俗、民俗知识的融入形成的传统叙事民歌和抗战时期新四军文化工作队所教唱的革命历史民歌，加之家乡塾师文人的二度创作，乡土民歌的音乐和歌词日趋成熟和完善，使南闸乡土民歌形成了较有品位的艺术风格，成了历久弥新的民间艺术品。“由于这里底蕴丰厚，长期以来，民歌一直伴随着人们的日常生活，所以在历史各个不同时期，这里都会出现一个时段的民歌民谣，形成了一种很自然的文化走向。”金矿说。
　　执着 三十余年奔波不悔
　　今年62岁的金矿看上去比实际年龄要大，黝黑的脸庞上一道道皱纹述说着老人几十年来为南闸民歌所付出的艰辛。 身为省民协会员、淮安民协副秘书长、淮安区民间文艺家协会主席，从上世纪七十年代末开始，三十几年以来，金矿一直没间断对南闸民歌的抢救挖掘保护传承和研究。
　　南闸乡土民风纯洁，乡民普遍具有一种热爱家乡、热爱生活、热爱文化的美德，世代传承和传唱乡土民歌已经形成乡民们很特殊的生活规律。这里乡土民歌手密集，在不同时代都具备把乡土民歌文化沿袭传承的机遇和条件。在历经岁 月和时空洗礼，南闸民歌还是能够比较顽强地生存下来，“到目前为止三万人口的小镇仍然有近千名老中青三代民歌手钟情南闸民歌，他们对南闸民歌的完好保存起到了重要作用。”金矿告诉记者，在南闸，有两位老歌手曾在文革期间由于长期带头演唱乡土民歌被造反派当牛鬼蛇神批斗，但他们仍然坚定信念，将一些民歌歌词手抄本和民歌线装本收藏保存，并在去世前交给了民歌工作室收藏，成了很珍贵的民歌遗产资料。
　　历经千年流传，南闸民歌的很多原生态歌词已经流失。为了收集更多的原生态民歌，三十多年来，金矿陆陆续续沿湖南下，走遍白马湖沿岸的三十多个乡镇、上百个村庄。每一次这样的寻访，金矿都会花上20多天。这20多天里，他要么是花10块钱住个便宜的小旅店，要么，就跟别人商量，在人家的院子里席地而睡。随身也带着干粮和烟，但那是用来送人的——善良的金矿认为，别人愿意为自己回忆民歌、唱起民歌，总是要报答人家的，一块饼、一盒烟，也算是他的一点心意吧。
　　就这样，30多年来，金矿用自己的汗水和足迹走遍了白马湖沿岸的三十多个乡镇，收集和整理的南闸民歌多达1000多首，为保留和推广当地的民歌文化做出了难以磨灭的贡献。
　　特色 涵盖中国所有地域民歌
　　据金矿介绍，南闸镇虽然是只有68平方公里的“弹丸”之地，乡土民歌的含量却大得惊人。经挖掘整理研究，初步统计南闸民歌有各种调式156种，其中可供填词的或已被填词的约85种，其中单“四季游春”调填词的词式就有16首，音调接近的歌词或歌词相似的有20种，词不达意、模糊命题的16种，基本无人传唱的约50种。
　　按照歌词的起源年代和时代特点探源定论，南闸民歌分为三种类型：一是传统民歌，又称祖传民歌，这类民歌无政治色彩，流传久远，具有传统民俗风情，主要反映家乡农民的情感生活，粗略统计约有300多首，代表作有《三姑娘》 、《十月怀胎》、《说韩信》等；二是革命历史民歌，形成时间上是从抗战到新中国成立初期土改庆翻身这一时段，现在已搜集到100多首，主要有《十二月贫民要翻身》、《烟花女十恨》等；三是新民歌，这类民歌主要是1958年新民歌运动（红旗歌谣时期）和后来历次群众文化宣传所创作演唱流行的民歌作品，代表作有《五更学文化》、《周总理百年回故乡》、《航天英雄杨利伟》等。
　　“南闸民歌涵盖了中国所有的地域民歌。”上海音乐学院音乐学系专家黄白教授和单林博士曾专程来南闸采风，他们认为南闸民歌在全国民歌界具有很高的文化品位；上海少年宫顾玮主任在聆听南闸民歌后感慨说：“南闸民歌会把苏北民歌托向远方。”其艺术特色主要表现在三点：其一是南闸独有的地域特色，南闸这一个小小的地方，竟有多首其它地方绝无仅有的特色民歌，像《姐儿香儿》、《十二只舟船》、《西凉月》等，这些都是只有在白马湖北岸的南闸才会形成旋律，形成民歌；其二是南闸也流传多首广角民歌和客地民歌，像《孟姜女》、《十二月调情》、《杨柳青》、《手扶栏杆》等，既有基地民歌原汁原味的胚胎风味，又更富有浓郁的乡土情感韵味；其三是“面广量大”，一个小小乡镇流行上千首乡土民歌，几乎是各个村庄都有民歌手，有上千人爱唱乡土民歌，这种民歌密度和歌手密度，在全国都属罕见。
　　传承 潜心研究致力推广
　　上世纪90年代，南闸民歌作为南闸镇特色文化重点项目挖掘和开发。1995年，南闸镇承办了白马湖区域40个乡镇乡土民歌大赛，《光明日报》等17家省以上报刊予以报道。2004年，南闸民歌被批准为省级特色文化项目。为了进一步加强对南闸民歌的保护和传承，近几年，南闸镇专门建立南闸民歌工作室，由金矿任工作室主任。在他的不懈努力下，“南闸民歌”又于2009年被命名为省非物质文化遗产项目，这朵民间文学园地里的奇葩，得到全国著名的泰斗级名家认可，乔羽、刘炽、王世光、陆柱国、程茹辛等老一辈艺术家曾来此探矿寻宝，北京作曲家郝维亚、李稻川、香港民俗作家蔺常志等都慕名前来倾听民歌。目前，上海音乐学院、上海大学、南京艺术学院、东南大学、淮安师范学院（音乐学院）都与南闸民歌工作室有互动联系，进行高校民间音乐、民间文学、音乐文学、民俗学的专题研究，以提升南闸民歌的艺术品位。
　　金矿告诉记者，从2010年起，他的主要工作进入南闸民歌的内涵、内核、内容研究阶段，这几年间，他与新生态传承人杨凤等认真搜集整理研究各种文本资料，抓紧南闸民歌文本资料的编撰工作，目前文本资料成稿已达两百万字， 已出版《姐儿香儿》民歌散论集、《南闸民歌选》文集，《南闸民歌曲谱一百首》也已编撰成型，即可付梓。另外《南闸民歌沿革史话》、《南闸民歌故事集》、《南闸民歌手传奇》、《南闸民歌散论之二》、《南闸民歌歌词大全》、《南闸民歌论文选》、《南闸民歌之路》、《南闸民歌资料纪实汇编》也已完成大半，有望2015年底全部完成。
　　“但目前南闸民歌的现状还不容乐观，”说起传承，这位年过花甲的老人蹙起了眉头，“仅仅依靠民歌工作室的努力还不行，南闸民歌需要进行活态传承，但现在很多原生态歌手逐步老化，艺术风格也在退化，而新一代优秀歌手不但需要进行专业声乐培训，同时面临生活无着落、艺术展示报酬难以解决的问题。”金矿还特别提到，因为南闸民歌的出名，有一些外地企业挂着南闸民歌招牌进行包装操作，让南闸民歌严重变味；还有的借南闸民歌招牌搞非形象的旅游、商业等造假行为，严重影响南闸民歌的非遗品牌声誉。
　　在南闸，好多人这样说，“没有金矿，南闸的文化遗产不会有今天的辉煌！”对此，老人却摆摆手，“哪是我一个人的力量……但不管怎样，只要我还能干得动，我就会把南闸民歌推广下去，让南闸民歌走出摇篮，成为非遗界、民间音乐界、乡土文学界、民俗文化界的奇葩，成为国家文化一颗璀璨的明珠！”