旧时淮安又做灯又卖灯的铺子叫灯局子。专卖灯的则叫灯笼铺。在旧社会淮安城内灯局子，多在城内市井繁华地段，多与卖雕漆器皿的、卖古玩、玉器摆件的铺子为邻。淮安城内南门大街东边还真有一条灯笼巷（巷在淮安府学西，南北走向，今犹存。）此巷因住家开灯局而闻名。
  这种灯局一般只是一两间门面，都很精致，磨砖对缝的房屋、雕梁画栋、红绿油漆窗棂，夏天挂竹帘子，冬天则在与磨砖墙面平齐的外口装上精雕细刻的风门用以隔寒，几乎像《红楼梦》中的怡红院、潇湘馆的格局，完全是老淮安最精致的灯局子。
  听淮安谢荣芳女士（95岁，名门闺秀，端庄稳重。什么书画、古玩样样精通，且耳聪目明。她是清末淮扬道谢元福的二孙女，是民国初年芜湖关关督杨蔚霞的孙子媳妇，也是直隶总督兼北洋大臣杨士骧的侄孙媳妇。）介绍说，过去进了这些装饰讲究的灯局子里面一看，哎呀，满眼全是五光十色的灯，大大小小的红纱灯，飘着鹅黄穗子的、四方糊着白纱、工笔彩画山水人物的小宫灯，象一个半透明大球一样。上面画着仕女人物、花鸟草虫的羊角灯、琉璃灯……屋顶上挂着的，硬木“多宝隔”上摆着的，货架上面收拢堆着的，都是灯。
  过去淮安灯局子制造的这种灯，有一个特征，即除去羊角、琉璃等灯外，其他材质的灯笼都能收拢起来。一个三尺高的大红纱灯，支起来象个“地球仪”一样的大圆球，但如雨伞般的收拢来不过只有一束，携带、存放都很方便。一架二三尺高的大宫灯，看上去又是牙子，又是穗子，难拿难放，但若按销子拆下来，就变成了几片。这都便利了携带和存放。
  在那没有电灯的时代，淮安三城内外大红纱灯销售量最大，它不仅是元宵节、中秋节、过年等重要节日的点缀，更重要的是实际生活中使用。
  尤其是在明清时代，淮安郡城内外官府衙门星罗棋布，大大小小的文武官员，外出最少都得要有一对带“官衔”的纱灯，这都是白纱灯，两头糊黑云头花边，中间一行“扁宋”红字写官衔，这种灯用一根灯杆挑着。灯杆是弯头毛竹片制成。样子极象打灯球的那根“曲棒”，制造十分灵巧。不过这是明清两代的官衔灯笼，其后这些华灯实用性少了，便成了一种艺术灯具。
  淮安乡贤宋锦春（83岁，旧社会毛笔社制笔工人），他对制作纱灯颇有研究。他说，象我们淮安这地上制作灯笼要分许多行道。如制作纱灯，中间插蜡的灯芯架子归一道手续，底下一块圆木头，竖两股粗铁丝做提梁。还有活络插蜡的，别紧纱罩的装置。做纱罩骨子是一道手续用好木头镞两个木圈，木圈中心按竹架股数出开槽，把竹篾两头削平，嵌入槽中，用胶膘好，用木钉钉好。糊纱又是一道手续。纱是生丝绢，都剪成橄榄形小片，糊的要牢，还要挺括，而且要能收能张，收张志坚，不会破损。这三道工序都不是简单的，而且尺寸还不同。大的纱灯，常用的三、四、五尺。买主买了灯，还要替买主剪贴堂名。
  据淮安谢荣芳女士（夯轮寺巷的原住地老人，都称尊她为：杨家二少奶奶。）讲：过去淮安什么官宦世家、公馆、大宅门等，他们家娶亲（灯为红色纱灯）、出殡（灯为白色纱灯）都有堂名灯子。如过去我们杨家娶亲，最前面为金瓜掌扇伞、紧接着是头锣一对、二锣一对、后为童男童女共六位提着红色小灯笼摆在膀子上慢慢走着，喜吹八名、再后为大红花轿、轿夫跟随其后扛着一对红色的双喜纱灯、然后就是一对“四知堂”纱灯（灯左边用红色扁宋体书写着“杨”字，右边就写着“四知堂”。淮安俗称：戳灯。），最后面就是执事牌子，什么进士及第、什么大臣、什么总督、什么大使、什么钦赐顶戴等，声势浩荡。
  据笔者所知，淮安有几个官宦世家都有堂名，如河下白酒巷裴公馆的绿野堂（左宗棠题写匾额）、河下姜桥巷淮扬道谢元福家的沭春堂（直隶总督兼北洋大臣杨士骧题写匾额）、夯轮寺巷杨蔚霞家的四知堂（杨蔚霞是杨士骧的三哥，也是谢荣芳夫君杨寿康的祖父。）、兴文街杨公馆的四知堂（即漕运总督杨殿邦的公馆，林则徐题写匾额，其孙即杨蔚霞。）、更楼东街杨士骧家的四知堂（淮扬道兼漕运总督沈谕庆题写匾额。所谓四知堂名字由来，谢荣芳女士介绍说，就是官对官讲的：即天知、地知、你知我知的意思。）、大鱼市口东街杨咏禹家的传经堂、双刀刘巷郝肇珩家的晒腹堂（徐世昌题写匾额，郝肇珩是著名散文家袁鹰的老师）等。
  过去淮安纱灯种类很多，有扁的，象个矮瓜；有圆的，象个西瓜。在旧社会制作纱灯还是个粗活。如淮安官府衙门、城门楼、府学、县学、试院、官邸、寺庙宫观等重要建筑前悬挂的宫灯，做法极为讲究，宫灯外围要雕刻红木牙子，要工笔细画。那就更能显示出手艺的高低，其工艺之细，可说是无穷无尽了。